关于老子的名言大全
　　
　　老子，又称老聃，原名李耳，字伯阳，楚国苦县（今鹿邑县）人约生计于前571年至471年之间。是我国现代巨大的哲学家和思维家、道家学派开创人，被唐代帝王追以为李姓始祖。老子故乡苦县亦因老子前后改名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑留住很多与老子关联的宝贵文物。老子乃国际文化名人，全球百位前史名人之一，存世有《品德经》（又称《老子》），其著作的精髓是朴实的辨证法，主张有为而治，其学说对国家哲学开展具备深化影响。在玄门中老子被尊为道祖。
　　
　　关于老子的名言
　　
　　一、道可道，十分道。名可名，十分名。知名乾坤之始；著名万物之母。
　　
　　二、全国皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
　　
　　三、有没有相生，难易相成，是非相形，高低相盈，音声相和，先后相随。恒也。
　　
　　四、不尚贤，使民不争；不贵罕见之货，使民不为盗；不见可欲，使民意不乱。是以贤人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民蒙昧无欲。使夫智者不敢为也。为有为，则无不治。
　　
　　五、乾坤不仁，以万物为刍狗；贤人不仁，以苍生为刍狗。
　　
　　六、多言数穷，不如守中。
　　
　　七、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓乾坤根。绵绵若存，用之不勤。
　　
　　八、山高水长。乾坤以是能长且久者，以其不自生，故能永生。是以贤人后其身而身先；外其身而身存。非以其忘我邪？故能成其私。
　　
　　九、上善若水。水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。
　　
　　十、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
　　
　　十一、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不成长保。富可敌国，莫之能守；繁华而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
　　
　　十二、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴认为器，当其无，有器之用。凿户牖认为室，当其无，有室之用。故有之认为利，无之认为用。
　　
　　1三、五色使人目盲；五音使人耳聋；五味使人口爽；奔驰畋猎，使人心发疯；罕见之货，使人行妨。是以贤人为腹不为目，故去彼取此。
　　
　　1四、宠辱若惊，贵大患若身。
　　
　　1五、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信缺乏焉，有不信焉。
　　
　　1六、小道废，有仁义；才智出，有大伪；六亲反面，有孝慈；国度昏乱，有奸臣。
　　
　　1七、绝圣弃智，民利百倍； (典范语录　www.fwsir.com) 绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，响马无有。此三者认为文，缺乏。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
　　
　　1八、人之所畏，不行不畏。
　　
　　1九、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
　　
　　20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
　　
　　2一、是以贤人抱一为全国式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故全国莫能与之争。
　　
　　2二、希言天然。故飘风不终朝，骤雨不整天。
　　
　　2三、企者不立；跨者不可；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
　　
　　2四、有物混成，天赋地生。寂兮寥兮，自力而不改，周行而不殆，能够为乾坤母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
　　
　　2五、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
　　
　　2六、人法地，地法天，天法道，道法天然。
　　
　　2七、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
　　
　　2八、物壮则老，是谓不道，不道早已。
　　
　　2九、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
　　
　　30、吉事尚左，丧事尚右。偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲痛泣之，打败以丧礼处之。
　　
　　3一、乾坤相合，以降甘露，民莫之令而自均。
　　
　　3二、始制著名，名亦既有，夫亦将知止，知止能够不殆。
　　
　　3三、譬道之在全国，犹川谷之于江海。
　　
　　3四、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。满足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
　　
　　3五、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
　　
　　3六、纤弱胜坚强。鱼不成脱于渊，国之利器不行以示人。
　　
　　3七、道常有为而无不为。
　　
　　3八、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德有为而无认为；下德有为而有认为。上仁为之而无认为；上义为之而有认为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道然后德，失德然后仁，失仁然后义，失义然后礼。
　　
　　3九、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
　　
　　40、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一认为全国正。

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